今天独自一人去了寒山寺。说来奇怪，虽然离得很近，却一直没有进去过。自从去年去过北京郊区的潭柘寺后，对佛寺忽然有了很多亲近之感。以前愤世嫉俗之时，总觉得诸多人为了升官发财诸类的俗世愿望去拜佛烧香，实乃糟蹋了佛门净地，于是自己也不愿涉足；今日寺内虽也有嘈杂之声，不过若静心观之，便可置之度外。没有烧香，只是因为尚不习惯，不过拜过诸佛之后，心中多少还是有一种宁静。

 

 

        我家住在苏州西北角，离寒山寺确是很近的。若按旧时说法，“姑苏城外寒山寺”，则我家也已在城外了。以前在家时，每个公历年的除夕，都会与爸爸妈妈一起去寺的附近听钟声。那场面可称得上奇特。人是不少的，从来凤桥上一直排到河边；人们怀着同样的期盼，免不了翘首相望，但钟声又如何望得来？在焦急的等待中，似乎传来了第一声钟声，但也不知道这是不是了。于是人群逐渐安静下来，有人举着手机，想把钟声传给远方的某人听到，恰像电视里的镜头。新年要敲一百零八次钟声，我倒并没有那么数过：消除烦恼清洗杂念的钟声，若仅仅变成了新年的倒计时，岂不大失其趣？然而当最后一声钟声消失在空中，人们在期待中再等不到下一响时，也总是与身边的人们一样，充满了喜悦。

 

 

        寒山寺之所以出名，非因其为名门古刹，实乃“枫桥夜泊”一诗之故。在寺中看到多口古钟，可惜最古者也不过是光绪年间，令人少了几分怀古之情。据资料称，古寺不幸屡遭火灾，张继诗中的古钟，也流落民间，不知其踪。说来滑稽，张继笔下的钟声，与我上文中所写到的，实在不是同样的意义。“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”前两句中，一种落寞漂泊之感，分明充满字间。但若仅是如此，此诗便不足为人称道。然夜半寂寥，轻愁之中，忽闻得意外钟声，响彻江边。这带来的是慰藉？还是更深的寂寞？或许是恍然大悟？七绝在平整中结束，留下无限的想象。这种意境，于小时候摇头晃脑背诵之时，如何懂得？即使是今日，因为并非真的客居他乡，即使偶有半分同感，也并不能真正体会吧。